" တံတိုင္း "

          " တံတိုင္း " ဆိုသည္မွာ တဘက္ႏွင့္တဘက္ နယ္ေျမ ပိုင္းျခား ကာရံထားေသာ အတားအဆီး တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္ ။
         ဘုရားသခင္သည္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ ထဲ တြင္ လူသားမ်ား ကို ျပည့္စံုသည့္ အသက္တာျဖင့္ ထားရန္ ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထာဝရ အသက္ ကိုေပးလိုသည္။ ထို ့ေျကာင့္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲ၌ ထာဝရ အသက္ပင္ ( The tree of life) ႏွင့္ ေကာင္း မေကာင္း ခြဲျခားနိုင္ေသာ အသိဥာဏ္ကို ေပးေသာ အပင္ (The tree of knowledge) ကိုလည္း ထားရိွခဲ့သည္။  The tree of knowledge အပင္မွ အသီး ကို မစားရန္ တားျမစ္ထားသည္။ သို ့ေသာ္ စာတန္သည္ ေျမြ   သဏၭာန္   ဟန္ေဆာင္ ကာ လူမိန္းမ  "ဧဝ"ထံသို ့လာ ၍ ဘုရားသခင္တားျမစ္ေသာ အပင္၏ အသီး ကို စားရန္ ေသြးေဆာင္ ျပီး၊ ထုိအပင္၏ အသီးကို စားေစခဲ့သည္။ ဘုရားစကားကို မနာခံ ေသာ ေျကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ "အာဒံ"  ႏွင့္  "ဧ ဝ" တို ့ကို ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။ ထို ့ေျကာင့္ အျပစ္ ၏ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ ေသာ ဘုရားစကား ကို မနာခံျခင္း(အျပစ္)   သည္ ဘုရား သခင္ ႏွင့္ လူသား အျကား မျမင္ရ ေသာတံတိုင္း သဖြယ္ ရိွခဲ့သည္။ လူသား၏ အျပစ္ေျကာင့္ ဘုရားသခင္နွင့္ လူသား တို့ ့ေဝးကြာခဲ့သည္။
  
   "တံတိုင္း"  သီခ်င္းကို ေရးစပ္ ေသာ ဆရာ ေစာဝီးလ္ဖရက္သည္၊ ထိုသီခ်င္း ထဲ ၌ နိုင္ ငံ ေရး တံတိုင္း အ ျဖစ္ တည္ရွိခဲ့ ေသာ ဘာလင္ တံတိုင္း ျပိဳ ကြဲသည့္တိုင္ ေအာင္ လူသားေတြ၏   ႏွလံုးသားထဲ၌ရွိ ေန   ေသး ေသာ မျမင္ရသည့္ အျပစ္ ၏  တံတိုင္း ျကီးမ်ားကို တစ္ခုခ်င္း စီ ေရးစပ္ ေဖၚ ျပခဲ့သည္။ ခံယူခ်က္ ယံုျကည္ခ်က္ ၊ ဓ ေလ့စရိုက္ ဝါသနာ အျမင္ ၊ ေဒသစြဲ ေတြ - -- စသျဖင့္ အျပစ္တံတိုင္း တစ္ခုခ်င္း စီ ကို ေဖၚ ထုတ္ေရးစပ္ခဲ့သည္။
   
      သခင္ေယရွဴ သည္ လူ ့ဇာတိကိုခံ ကာ  ဘုရားသခင္နွင့္ လူသား  အျကား   ျပန္လည္သင့္ျမတ္မွဴ (reconciliation) ရ ရွိရန္ လူသားမ်ား၏ အျပစ္ကို သူ ့အေသြးေတာ္ျဖင့္ ေဆးေျကာေပးခဲ့သည္။
သခင္ေယ ရွဴ ၏ အသက္ေသြးေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားျကား အျပစ္မ်ား သာမက လူသားအခ်င္းခ်င္း ျကား၌ ရွိေန ေသာ တံတိုင္းမ်ားကို ဖယ္ရွား နိုင္သည္ ။

       စာေရးသူ နွင့္ ဘုရားအျကား ၌ ျကီး မားေသာ တံတိုင္းတစ္ခု ရွိခဲ့သည္။ ထို တံတိုင္း မွာ
 " ခြင့္လြွတ္ျခင္း" ( forgiveness ) ျဖစ္သည္။ စာေရးသူ ကို စိတ္အေနွာက္အယွက္ေပးေသာ သူ ကို ခြင့္မလွြတ္ နိုင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္နွင့္ ကြ် ဳန္ုပ္ အျကား ျကီးမားေသာတံတိုင္းျဖစ္ခ့ဲသည္။ ကြ် ဳနု္ပ္ ကိုယ္ပိုင္ ဒိုင္ယာရီ ေဟာင္း ၏ စာမ်က္နွာမ်ား  သည္ အလြမ္းအေဆြးမ်ား မဟုတ္ဘဲ သူတပါး၏ အျပစ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္နက္ေစခဲ့သည္။ သခင္ေယရွဴ ၏ ေမတၱာ ေတာ္ နွင့္ အဘခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္၏ ခြင့္လွြတ္ျခင္း တရား ကို သိရွိ ေသာ အခ်ိန္တြင္ ထိုသူ၏ ေရွ ့ ၌ သူ၏ အျပစ္မ်ား ကို အခ်ိန္နာရီ၊ ေန ့ရက္ အတိအက် မွတ္ထား ေသာ  ဒိုင္ယာရီ အားစုတ္ျဖဲ ကာ အမိုဳက္ပံုး ထဲသို ့ လွြင့္ပစ္ ခဲ့သည္။ သို ့ေသာ္ ခြင့္လွြတ္ျခင္း ဆိုသည္ မွာ နွဳ တ္ ၏ အသီး မဟုတ္ နွလံုးသား၏ အသီးအပြင့္ ျဖစ္ေျကာင္း သိ ခဲ့ရသည္။
ထို ့ေျကာင့္ ဒိုင္ယာရီ သည္ အမိွုက္ပံုးထဲ ေရာက္သြားေသာ္လည္း ၊ နွဳတ္ျဖင့္ဖြင့္ဟ ခြင့္လွြတ္ ခဲ့ေသာ္လည္း
ထိုသူ၏ မ်က္ႏွာ ကို ေတြ ့တိုင္း  ဒိုင္ယာရီစာမ်က္ႏွာ ေပၚ မွ သူ ့အျပစ္မ်ားသည္ ထိုသူ၏ မ်က္ႏွာေပၚ၌ ေပၚေပၚ လာ ေနပါေတာ့သည္။  ဘုရားသခင္ သည္ က်ြဳ ဳ နု္ပ္ တို ့ အျပစ္မ်ား အတြက္ ခြင့္လွြတ္ကာ တစ္ပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို စြန္ ့ခဲ့ ျပီ။ သို ့ေသာ္ အကြ် ဳ နု္ပ္  မွာ သူတပါး အျပစ္  ကို ခြင့္ မလွြတ္  နိုင္ ျဖစ္ေနသည္။ မိတ္ေဆြတစ္ဦး နွင့္ ေဆြး ေနြး ျကည့္ သည့္အခါ စာေရးသူ သည္ ထို သူ ၏ အျပစ္ ကို မိမိ အား ႏွင့္ မိမိျကိုးစား ျပီးခြင့္လွြတ္ ေန သည္ ဟု ဥပမာ ႏွင့္ ေထာက္ ျပခဲ့သည္။
"သစ္ပင္တပင္၏ အကိုင္းတစ္ကိုင္း ကိုျဖတ္လ်င္ အျခားအကိုင္းမ်ား ထြက္လာသကဲ့သို ့ ထိုသူ ၏ အျပစ္တစ္ခု ကို ခြင့္လွြတ္လိုက္သည့္ အခါ အျခားအျပစ္တစ္ခု၊ ေနာက္တစ္ခု ၊ ေနာက္တစ္ခု ျဖင့္ အကိုင္းမ်ား ပြား ေန ျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒါ ေျကာင့္ မိမိ အားျဖင့္ ျကိုးစား ခြင့္ လွြတ္ ေန လွ်င္ သစ္ကိုင္း ခုတ္ေန သကဲ့သို ့ျဖစ္ေန မယ္။ မိမိ ခြင့္မလွြတ္နိုင္ ေသာ အရာမ်ား ကို ဘုရားသခင္ ေရွ  ့ မွာ ဝန္ခ်ပါ။ ဘုရားသခင္ က ကူညီပါလိ္မ့္ မယ္" ဟု ေထာက္ျပခဲ့သည္။  ဤအခါ စာေရးသူသည္ ထိုသူ၏ အျပစ္ကို အျကိမ္ျကိမ္ ခြင့္လွြတ္ေသာ္လည္း မရ ေျကာင္း ဘုရားသခင္ေရွ  ့၌ ဖြင့္ဟ ဆုေတာင္း ခဲ့သည္။ သခင္ေယရွဴ အေသြးေတာ္သည္ မည္သည့္အခ်ိန္ ၌ စာေရးသူ ၏ ရင္ထဲ မွ ထိုသူ၏ အျပစ္မ်ား ကို  ေဆးေျကာေပး လိုက္သည္ မသိ၊ အကြ် ဳ နု္ပ္သိလိုက္သည္မွာ ထိုသူကို ျမင္သည့္ အခါတိုင္း သူ၏ အျပစ္မ်ား ကို ခြင့္လွြတ္နိုင္ခဲ့သည္။

    ယေန ့သတင္း ဂ်ာနယ္မ်ား၊ အင္တာနက္မ်ား တြင္ ခြင့္လွြတ္ျခင္း ပါရမီ ျပည့္ဝသူမ်ား အေျကာင္း ဖတ္ရွဴ ျကားသိ ေတြ ့ျမင္ ရသျဖင့္မ်ား စြာ ဂုဏ္ယူမိသည္။ သူတို ့၏ ခြင့္လွြတ္ျခင္း မ်ား ကို  လက္ေတြ ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားနွင့္ ျကားသိေတြ ့ျမင္ရသည့္ အခါ မ်က္ရည္လည္မိသည္။
ေရာမဩဝါဒ စာ ၁၂:၂၁; " အဆိုးအားျဖင့္ အရွဴံ းမခံ နွင့္ အေကာင္း အားျဖင့္ အဆိုးကို နုိင္ေလာ့။ "
ဤ နွဳ တ္ကပါတ္ေတာ္အား ျဖင့္ လူသားအခ်င္းခ်င္းျကားမွာေသာ္၎၊ ဘုရားသခင္နွင့္ လူသား အျကားမွာ  ေသာ္၎  မျမင္ရ ေသာ တံတိုင္း မ်ား စြာ ကို ဖယ္ရွား ျကပါစို ့။

ဂ်ဴ း ဂ်ဴ း ေလး ။ ( ၁၀ / ၃ / ၂၀၁၅ )။

"ေနာင္တ" (Regret) ႏွင့္ "စစ္မွန္ေသာေနာင္တ" ( Repentance)

"ေနာင္တ" ဆိုသည္မွာ မိမိ အမွားကို မိမိကိုယ္တိုင္ သိရွိေသာ အသိတရားပင္ျဖစ္သည္။
သို ့ေသာ္ လူသားမ်ားသည္ မိမိအမွား ကို မိမိသိေသာ္လည္းျပဳ  ျပင္ရန္မလြယ္။  
"မိမိစိတ္ ကို နိုင္ေသာသူသည္ စစ္ပြဲမ်ားစြာေအာင္နိုင္ေသာ စစ္သူျကီးထက္သာ သည္" ဟုတရုတ္ပညာရွိ ကြန္ျဖဴးး ရွပ္  မိန့္ ့ဆုိ ခ့ဲ သည္ ကို ျကည့္ျခင္းအားျဖင့္ စိတ္စြမ္းအား ကိုထိန္းခ်ဳဳဴ ပ္ ရန္ မလြယ္ကူ ေျကာင္း သိနိုင္သည္။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလု ကိုယ္တိုင္ပင္  မိမိက်င့္ ခ်င္ေသာ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို မိမိကိုယ္တိုင္ မက်င့္နိုင္ ဟုဆိုခ့ဲသည္။
"စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တ" ဆို သည္ မွာ မိမိအမွား ကို မိမိကိုယ္တိုင္ သိရွိေသာ အသိတရား မွ တဆင့္ မွန္ေသာျပဳ ျပင္ ေျပာင္းလဲသည့္ အသက္တာ ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆို နိုင္ပါသည္။

 "ေနာင္တ" နွင့္ "စစ္မွန္ေသာေနာင္တ" ကို ရွင္းလင္းစြာ သိျမင္နိုင္ ရန္ သခင္ေယရူ ကားတိုင္ေပၚ ၌ သတ္အံ့ ေသာငွာ ဖမ္းဆီးခံရေသာ အခ််ိန္ကာလ အတြင္း တပည့္ေတာ္ (၁၂) ပါး ထဲမွ' ေပတရု' ႏွင့္ 'ယုဒရွကာရုတ္'  ထို နွစ္ဦး အားျဖင့္ ေဖၚျပလုိပါသည္။ ထိုအခ်ိန္သည္ တပည့္ေတာ္မ်ား လည္းဖမ္းဆီးျခင္းခံ ရမည့္ ေဘးမွ ေဝး ေအာင္ပုန္းေရွာင္ေန ေသာ အခ်ိန္ လည္းျဖစ္သည္။
ေယရွဳ ကျကက္မတြန္မွီသင္( ေပတရု) သည္  သံုး ျကိမ္ေျမာက္ ေအာင္ ငါ့ ကို ျငင္းပယ္လိမ့္မည္ ဟု မိန္ ့ေတာ္ မူခဲ့သည့္ အတိုင္း ပင္၊ ေယရွဳ ကို ဖမ္ဆီးထားျပီးကားတိုင္တင္ရန္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းျကီးတို့ ့
 ျကိုးစားခ်ိန္ ေပတရု သည္ ေယရွဳ ၏ တပည့္မဟုတ္ ၊ ေပါင္းေဘာ္ေသာ သူ မဟုတ္ ဟု ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။
ထို ့ေနာက္ ေပတရုသည္ ေယရွဳ ၏ စကားကို သတိရ သျဖင့္အ ျပင္ သို ့ထြက္ ၍၊ ျပင္းစြာ ငိုေ ျကြး
ခဲ့သည္။ ( ရွင္မႆ     ဲ ၂၆: ၇၅ )
သို ့ေသာ္ သူ သည္ သခင္ေယရွဳ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျပီး ေနာက္ပိုင္း တြင္ တံငါသည္ အလုပ္ကို စြန္ ့ကာ သခင္ မွာ သည့္ အသက္တာ ၌ ေလ်ွာက္ခဲ့သည္။ ရွင္ေပတရု ၏ အသက္တာ ဆက္ကပ္မွု မ်ားကို
ေရွး ဦး အသင္းေတာ္ မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား တြင္ ေတြ ့ရွိနိုင္သည္။  ေပတရု ၏စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တ သည္ သူ၏ အသက္တာ ကို ေျပာင္းလဲေစသည္။
 ယုဒရွကာရုတ္ သည္ သခင္ေယရွဳ ကို ေငြ သံုးဆယ္( ေဒနာ ရိ သံုး ဆယ္) နွင့္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္တို ့ လက္
ကိုအပ္ႏွံ မိသည့္ မိမိ အမွား ကို သိေသာ္လည္း နွဳတ္ အားျဖင့္သာ " အ ကြ်န္ုပ္ ျပစ္မွား ပါျပီ။ " ဟုသာ ဝန္ခံ
ခဲ့ျပီးမိမိကုိယ္ကို ဆဲြ ျကိုး ခ် ၍ အဆံုးစီရင္ ခ့ဲသည္။ ( ရွင္မႆ    ဲ ၂၇: ၁-၅ )
ယုဒရွကာရုတ္ သည္  အမွားကို သိသည့္ အသိတရား ( ေနာင္တ) သာ ရွိခဲ့သည္။

"ေနာင္တ" နွင့္  "စစ္မွန္ေသာေနာင္တ" တရားနွစ္ပါး ကို ခြဲျခားသိျမင္တတ္ပါ က ဘဝ ၌ တိုးတက္ေျပာင္းလဲ နိုင္ ပါသည္။ သို ့ေသာ္ လူသား မ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ မိမိ စြမ္းအား ဥာဏ္အား ျဖင့္ ေျပာင္းလဲရန္ မလြယ္ကူ ေပ။ သခင္ေယရွဳ အ ေသြးေတာ္တန္ခုိး ႏွင့္ နွဳတ္ ကပါတ္ တရား ေတာ္ ျမတ္ မ်ား သည္ ကြ် ဳ န္ုပ္ တို ့၏ အမွား မ်ား ၊ အျပစ္မ်ာ း ႏွင့္ ဒုစရိုက္အျပစ္မ်ား ကို ေဆး ေျကာသန္ ့ရွင္း ေစပါသည္။

" - -ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္ ေယရွဳ ခရစ္၏ အေသြးေတာ္သည္ ငါတို ့အျပစ္ရွိ သမွ် ကို ေဆးေျကာေတာ္
မူ၏။ " ( ၁ ေယာ ၁:၇  )
" ထိုသခင္သည္ ငါတို ့အျပစ္မက ေလာကီသား အေပါင္းတို ့၏ အျပစ္ေျဖစရာ အ ေျကာင္းျဖစ္ေတာ္
မူ၏။ " ( ၁ ေယာ ၂:၂ )
သခင္ေယရွဴ အေသြးေတာ္သည္ ကြ် ဳနု္ပ္ တို ့တစ္ဦးခ်င္းသာမက  ေလာကီသား အ ေပါင္းတို ့၏ အျပစ္မ်ား ကို ေဆးေျကာေပးေနသည္။ ထုိ သခင္ေယရွဳ အ ေသြး ေတာ္၌ တန္ခိုးေတာ္လည္း ရွိပါသည္။

ထို ့အျပင္-စစ္မွန္ေသာေနာင္တျဖင့္ ဆုေတာင္းလွ်င္ --
( ၁ ) ကြ်ဳနု္ပ္ တို ့၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လွြတ္္ျခင္းသာ မ က ကြ်ဳဳနု္ပ္တို ့ကို ဒုစရိုက္အျပစ္မ်ားနွင့္ကင္းစင္ေစ၏။ "ကိုယ္အျပစ္တို ့ကို ေဖၚျပ ေတာင္းပန္လွ်င္ ငါတို ့အျပစ္မ်ား ကို လြွတ္၍၊ ဒုစရိုက္ရွိသမ်ွ နွင့္ ကင္းစင္ ေစျခင္းငွါ ၊ ဘုရားသခင္သည္ သစၥာႏွင့္ ၄င္း ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားနွင့္၎  ျပည့္စံု ေတာ္မူ၏၊
 ( ၁ ေယာ ၁:၉ )
( ၂ ) ဘုရားသခင္သည္ ကြ်ဴ နု္ပ္ တို ့၏ စကားကို နားေထာင္ေနပါသည္။
" ငါ့နာမျဖင့္ သမုတ္ေသာ ငါ့လူတို့ ့သည္ ကိုယ္ကိုနွိမ့္ခ်သျဖင့္၊ ငါ့မ်က္နာ ကိုရွာလ်က္ ဆုေတာင္းပဌာနာျပဳ ၍၊ အဓမၼလမ္း ကို လြဲွ ေရွာင္လွ်င္ ငါသည္ ေကာင္းကင္ဘံု ၌ နားေထာင္မည္။ သူတို ့အျပစ္ကို ေျဖ၍ သူတို ့ျပည္ ကိုခ်မ္းသာ ေပးမည္။ - ငါျကည့္ရွဳ မည္။ --" ( ဒု ရာဇဝင္ခ်ဴ ပ္ ၇:၁၄ ၊၁၅ ။)

 ေနာင္တ မွသည္ စစ္မွန္ေသာေနာင္တ သို ့၎၊
စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တရရွိေသာ တစ္ဦးခ်င္းအသက္တာမွသည္သို ့ လူအမ်ား၊
 လူအမ်ားမွသည္ တိုင္း ျပည္၊ တိုင္းျပည္မွသည္ ေလာကသို ့--
ဘုရားသခင္သည္ ကြ် ုန္ုပ္တို ့ ဆုေတာင္း သံကို ေကာင္းကင္၌ နားေထာင္ေနသည္။

ဂ်ဴးးဂ်ဴ းေလး ( ၁ / ၃/ ၂၀၁၅ )